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据媒体报道，美国国家安全委员会印太政策高级协调员库尔特·坎贝尔日前表示：“当前，美国政府已经放弃了改造中国的目标”。
坎贝尔在参加智库讨论会时表示：“之前，美国政府都希望在与中国的深度合作之中，让美国意识形态悄然的渗透到中国社会的方方面面，最终实现改造中国的目标”。
但是，如今的拜登政府试图更多地强调：“美国应该认清，并且接受中国本来的样子，并且承认，美国没有能力通过政策性的手段，去改变中国的发展轨迹，美国不要高估自己的能力”。
这就是说，美国秩序——由美国掌控的世界秩序，打算放弃对中国惯性的约束，让惯性的中国，游离于由美国所掌控的世界秩序之外了？
这怎么可能呀！
一旦中国惯性不受约束，游离于美国所掌控的世界秩序之外，那美国秩序，还是秩序吗？美国还能够掌控世界的秩序吗？
那美国还怎么领导世界呢？
所以，当美国人宣布“美国没有能力通过政策性的手段去改变中国”的时候，那就是意味着，中美之间“和平共处”的时间，结束了，从此之后，双方就只剩下了对抗，“不是你死，就是我亡”。
中美之间的贸易战、科技战、南海冲突，等等一系列的冲突，都证明了这一点，并且，还将继续证明这一点。
但是，在这个“不是你死，就是我亡”的冲突中，到底是“你死”呢？还是“我亡”呢？
这肯定是不能武断地下结论的。
必须要有哲学的眼光，从一个更高、更远的境界上，去观察这场冲突中的各个方面。
首先，我们要知道，什么是秩序？什么是惯性？什么是美国秩序？什么是中国惯性？美国秩序和中国惯性之间的这场冲突，到底是一场怎样的冲突呢？
《辞海》曰：”秩，常也;秩序，常度也，指人或事物所在的位置，含有整齐守规则之意。“
美国法学家博登海默认为：秩序，意指在自然进程和社会进程中，都存在着某种程序的一致性、连续性、和确定性。
所以，总的来说，秩序，就是一种纪律和规则。
那么，惯性呢？什么是惯性？
艾萨克·牛顿在其巨著《自然哲学的数学原理》里，将惯性定义为：惯性，是物质固有的属性，是一种抵抗的现象，它存在于每一物体当中，大小与该物体的质量成正比，并尽量使其保持现有的状态，不论是静止状态，或是匀速直线运动状态。
简单来说，物体保持静止状态或匀速直线运动状态的性质，就称为惯性；它是物体自身的一种属性。
但是，牛顿是一个物理学家，他对于惯性的定义，是从物理学的角度而言的。
而实际上，惯性是客观世界中的一种普遍现象，它并不只是局限于物理学方面。
从哲学的角度来讲，任何一个事物，一旦在环境条件的作用下产生，它就同时具有保持自己既定状态不变的性质，这种性质，就是惯性。
换一种说法，惯性，就是事物相对环境变化所表现出来的，与环境变化相对抗的一种反动倾向。
这种反动倾向，因为其不同的物相，而具有不同的名称。
对于一颗没有灵魂的子弹来说，它就是惯性；不论是静止性的反动倾向，还是运动性的反动倾向，都是惯性。
而对于一个有灵魂的动物来说，它就是灵魂；它是可以指挥动物应对环境变化，以确保自己生存下去的灵魂。
对于一个有性格的人来说，它就是性格；它是这个人向社会显示自己独特的存在性的性格。
对于一个有共情的团体来说，它就是共情；它是这个团体向社会显示其内部凝聚力的共情。
对于一个有意识形态的党派来说，它就是意识形态；它是这个党派向社会显示他们和其他党派不一样的世界观与价值观的意识形态。
对于一个民族社会来说，它就是民族文化；它是这个民族向世界显示它的独特思维方式与行为方式的民族文化。
所有这些东西，它们的共同特征，就是一旦产生，就会保持自己的既定状态不变；除非，环境迫使它们发生改变。
那么，什么是美国秩序？什么是中国惯性呢？
秩序，是一种纪律和规则。
美国秩序，当然就是基于美国的实力所制定的纪律和规则。
惯性，是一种保持自己既定状态不变的性质，对于一个民族社会来说，就是其民族文化。
中国惯性，当然就是我们中华民族的能够指导我们保持自己既定状态不变的传统文化和现代文化。
我们中国的发展，我们中国应对世界变化的方式，就是由我们中华民族的传统文化和现代文化所决定的；也就是由我们中华民族的惯性所决定的。
那么，美国秩序和中国惯性又是一种什么关系呢？
为什么美国秩序和中国惯性会发生冲突，而且，还是一种“不是你死，就是我亡”的冲突呢？
这就要先看看，秩序和惯性是一种什么关系。
然后，才能够知道，美国秩序和中国惯性又是一种什么关系。
我们先来解剖一下宇宙中的太阳系。
太阳系，是银河系的一部分。
它里面的太阳和众多行星，各自又是它这个太阳系的一部分。
太阳系中的许多行星，也有自己的卫星，从而各自形成一个行星系统。
整个太阳系，是一个以太阳为中心的秩序系统。
在太阳系这个秩序系统中，每一颗行星以及行星系统，各自都是有自己的惯性的，各自都是一个惯性系统。
而每个作为行星系统的惯性系统，相对内部的行星或卫星，它又是一个秩序系统，它里面的各个行星或卫星，也都有自己的惯性。
反过来看，太阳系作为一个秩序系统，它相对于它所在的银河系，不也是一个惯性系统吗？
所以，秩序和惯性，是对同一个事物的性质，所进行的基于不同的角度与立场的判断，是一组相对性的概念。
秩序，就是场，就是立足于个体看到的整体。
惯性，就是点，就是立足于整体看到的个体。
而场和点，或许是同一个事物，它们只是人们从不同的角度与立场，所看到的现象而已。
所以，美国秩序相对中国惯性，是一种什么关系呢？
是一个整体和个体的关系吗？是一个场和点的关系吗？
不不不，美国和中国，不是整体和个体的关系，不是场和点的关系。
美国和中国，是同一个场中的这一点和那一点的关系，是同一个秩序中的这一个惯性和那一个惯性之间的关系。
只不过，美国的点相对比较大，美国的惯性相对比较大；中国的点相对比较小，中国的惯性相对比较小而已。
其实，关于秩序与惯性的关系，在我们中国的传统文化中，有一个十分贴切的表达，那就是《洛书》。
相信，凡是对中国传统文化有所了解的人，都知道《易经》是我们中华民族的源头文化。
而《河图》《洛书》，则是《易经》的核心内容。
“河出图，洛出书，圣人则之”。
这句话的意思就是，黄河上出现《河图》，洛水上出现《洛书》，圣人伏羲，就根据《河图》《洛书》画出了《八卦》。
所以，《河图》《洛书》是《八卦》的来源。
那么，《河图》《洛书》到底表达的是什么内涵呢？
为什么它们是《八卦》的来源呢？
《河图》《洛书》，实际上就是秩序与惯性的结构关系图，和发展变化图。
其中，《河图》是秩序和惯性的发展变化图，《洛书》是秩序和惯性的结构关系图。
我们再看两幅图：
这两幅图，一幅是从西安半坡文化遗址出土的距今7000多年的“人面鱼纹彩陶盆”的图片，一幅是我国古代奇书《山海经》中的插图。
我们仔细对比着看这两幅图，是不是除了一幅图中的神灵是鱼、一幅图中的神灵是蛇，除了她们的两种神灵不同，她们的表现形式，其实是大同小异的呢？
也就是说，两个具有不同神灵崇拜的古代部族或者部落，他们在举行他们各自的宗教仪式，而他们各自所举行的宗教仪式的形式，其实都是一样的。
这两幅图的内容，实际上都是表示：一个祭师，代表着主神，在协调四个次神之间的关系。
而主神，无疑是代表秩序；次神，无疑是代表惯性。
那么，我们再将这两幅图与《洛书》相比，可不可以看出它们和《洛书》之间的关联性呢？
《洛书》，就是对这两幅图之内涵的点数化演绎，就是将这两幅图中的主神和次神，演绎成了更明晰的点数了。
这样，它就不仅显示了主神的来源，而且，也显示了四个次神之间的等级关系。
那么，为什么两幅图中的一个主神和四个次神，在《洛书》中，就变成了九个点数呢？
这就是因为，神，是代表一个事物，而任何一个事物，都有形而下的实体，和形而上的惯性与秩序两个部分。
我们看一颗子弹，它有子弹实体，也有依附于子弹实体上的惯性——静止惯性或运动惯性。
那么，实体和惯性是一回事吗？
实体的形态可以不变，但是，同一个子弹实体，它却可以有静止惯性或运动惯性，高速运动惯性或低速运动惯性等多种惯性。
显然，实体和惯性不是一回事。
实体是形而下的，惯性是形而上的；实体是惯性的载体，惯性决定实体相对环境变化所产生的倾向。
我们再看一个人，有肉体，也就是实体；有灵魂，也就是惯性。
肉体和灵魂是一回事吗？
肉体是形而下的，灵魂是形而上的；肉体是灵魂的载体，灵魂决定肉体的行动。
也就是实体是惯性的载体，惯性决定实体的运动倾向。
那么，实体是惯性的载体，惯性又是怎么产生的呢？
子弹由静止到运动，是一种惯性的转变，而这种惯性的转变，离不开火药的击发。
也就是说，环境决定惯性的产生。
一个人的灵魂思想，从小到大不一样，这是因为，他不断接触新的环境，环境在改变他的灵魂思想。
也就是说，环境决定惯性。
实体是惯性的载体，但是，惯性不是单独由实体产生的，而是环境对实体发生作用的结果。
所以，为什么“人面鱼纹彩陶盆”，和《山海经》插图这两幅图中的一个主神和四个次神，在《洛书》中就变成了九个点数呢？
这就是因为，《洛书》中的实体与惯性（或秩序），分开了，分别用了不同的点数表达。
《洛书》中的阳五，就是代表主神的惯性（或秩序）。
那么，主神的实体呢？
主神的实体，就是由四个次神的实体所组成的一个整体啊。
那么，四个次神的实体是哪几个点数呢？四个次神的惯性又是哪几个点数呢？
四个次神的实体就是阳一、阳三、阳七、阳九这四个阳性的奇数。
四个次神的惯性就是阴二、阴四、阴六、阴八这四个阴性的偶数。
因为，阴为静，阳为动，实体是可以变化运动的，就为阳；惯性是不变的，就为阴。
从《洛书》的这个结构图我们就可以知道，真正代表世界秩序的，应该是由全世界所有主权国家派代表参加的联合国大会。
美国不过就相当于《洛书》中的阴八，她不过是一个实力比较强大一点的惯性而已。
但是，正是因为她实力强大，所以，她就垄断了联合国大会，以她的实力掌控了世界秩序。
那么，她的这个世界秩序，还是真正的世界秩序吗？
显然不是，她这是霸权秩序。
就像春秋战国时期的“尊王攘夷”一样，春秋战国时期的霸主们，通过“尊王攘夷”而取得霸权，以自己的霸权统治，取代周家王朝的王权统治。
美国作为当今的世界霸主，她也是通过组织联合国取得霸权，以自己的霸权秩序，取代联合国大会的宪章秩序。
不过，虽然她的霸权秩序不是真正的世界秩序，但是，因为她的这个霸权秩序已经发生了作用，对世界发生了影响，使得整个世界都遵守了她的这个霸权秩序，而秩序，就是惯性，现在的世界，就具有服从她们这个美国秩序的惯性。
所以，中国惯性现在与它对抗，就是在与整个世界秩序对抗，就是在与整个世界惯性对抗。
那么，我们现在能够避开世界惯性，和她单打独斗吗？
不行，你想和她单打独斗，她却注定要利用她掌控了世界秩序的优势，利用她引导了世界惯性优势，来号召大家对你进行群殴。
所以，美国可以要中国死，中国不可以要美国亡。
中国现在不是要直面美国，直接地去和她单挑。
中国现在是要致力于打破美国的霸权秩序，扭转现行的世界惯性，为了最后的和她单挑，而创造条件。
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