历史考研313真题，2023历史考研313真题一、夏王朝的建立及其国家机构
1.夏族的兴起和夏王朝的建立
夏王朝是我国历史上第一个奴隶制国家，它的建立标志着我国历史正式进入了文明时代。
（1）崇伯夏后
夏族姒姓，是活动于中原地区的古老部落。到禹父鲧时，夏部族已是雄踞大河南岸的著名部落，称为有崇氏，其首领鲧，又称崇伯鲧。禹“卑宫室而尽力乎沟洫”，率领民众平治水土。赢得了众多部落首领及其部众的拥护，被拥戴为“夏后氏”，成为诸夏之族最高的君长，初步确立了王权。
（2）征伐三苗
禹在确立王权的过程中，继续征伐三苗。他统领众多邦国君长，并以替天行道惩罚有苗相号召，表明他已掌握了最高的权力。经过激烈的战斗，三苗被打败，三苗部众有的向丹、汉以南或其他崇山峻岭逃去，有的就地与诸夏之族融合，也有一些人被掳掠沦为奴隶。这是一次规模较大的武力征伐，通过这些征伐活动，加强了夏禹的王权。
（3）建都阳城
禹时在有崇部落活动的中心所在地嵩山之阳建立了都城阳城（今河南登封告成镇），后又迁往阳翟（今河南禹州市）。两座都城都地处颍水上游，西连伊洛，东临河济，南望淮上，既是中原地区的中心地带，又便于结合东南地区众多邦国或部落。
（4）涂山之会
为了巩固王权，禹又沿颍水南下，在淮水中游的涂山（今安徽蚌埠市西郊）大会夏、夷诸部众多邦国君长或部落首领，这就是“涂山之会”。史载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”他们前来参加大会，对禹朝贡，行臣服礼，成为王朝统治下的诸侯。涂山之会是夏王朝正式建立的重要标志。
（5）父死子继
禹死后，子启继立。由于传统的“禅让”观念没有完全消除，东方偃姓之族的伯益就曾借此与启争夺王位。西部的同姓诸侯有扈氏起兵反对，启亲率大军讨伐，大战于甘（今河南洛阳市西），有扈氏终于被“剿绝”了。《淮南子·齐俗训》认为：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也。”其失败是必然的。夏启扫除了障碍，巩固了王权，王位的世袭制度得以确立，从此开始了中国历史上的“家天下”局面。
（6）钧台之享
为了使世袭王权为众多的诸侯所确认，夏启在都城阳翟召集天下的诸侯，举行盛大的“钧台之享”，这是继“涂山之会”之后又一次重要的朝会。至此，夏王朝的统治基础确立了。
2.夏王朝的阶级结构和国家制度
（1）父权家长制
早期国家的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为基础逐步发展起来的。“父”字，以手举杖则是形象地表明他具有在家庭中指挥的权力和相应的权威。原始的父权家长制成为后世宗法制度的萌芽。官尹的“尹”字形似手执笔，是在父权家长制的基础上发展起来的，比一般的“父”握有更大的权力。国君的“君”字，表示众尹之上地位最“尊”的“发号”者。这清楚地表明中国的早期国家组织，是以父权家长制家庭为基础而发展起来的。国家即是父权大家庭的扩大。
（2）黎庶众人平民
早期国家的阶级远不如后代那么明确，相互之间的对抗也不像后代那么激烈。各级贵族是统治阶级，从事田间耕作的劳动者，统称为“民”、“黎民”，又称为“庶民”或“庶人”，有时泛称为“众”，他们大多数是从事农业生产的部众，也有相当数量地位低下且毫无人身自由的奴隶。“平民”，即一般的“自由民”，他们大都是各级贵族较为疏远的宗族成员，或为破落贵族的后代，或由原来的氏族成员转化而来。他们有自己的土地，具有自由民的身份，享有一定的权利和义务，但同时又受到各级贵族的剥削与压迫。
（3）政治体制
夏王朝的国家机器基本上已奠定了后世国家的框架。夏王为一国之君，拥有较高的权力，其下为“六卿”，又称“六事之人”，分管民事、军队等事务，是地位较高的官员。六卿之下有僚属和下属官吏，各自组成一定的统治部门。
（4）《禹刑》“圜土”
军队和刑法是国家机器的重要组成部分，是维护暴力统治的重要手段。夏王朝建立之后，为了巩固政权，强化对反抗势力的镇压，制定了我国历史上第一部奴隶制法典——《禹刑》。帝芬时造“圜土”，即圆形高大的围墙，这就是早期的监狱。刑法的出现是国家形成的重要标志。
（5）关石和钧
《夏书》有“关石和钧，王府则有”的记载，说明为了保持王室府藏的经常性收入和支出的需要，已有了用石和钧等衡量器械征收赋税的规定，由此可知，夏代已经确立了一定的贡赋制度。
二、夏代的经济和文化
1.夏代社会经济状况
（1）生产工具
夏文化遗址出土的生产工具，仍以石、木、骨、角、蚌制品为主，但许多工具比以前的精良，工具的种类很多，除了用于耕作的耒、耜外，还有石犁、石铲，垦荒造田用的锛、斧、铲和中耕用的石铲，收割用的刀、镰，加工粮食用的石磨盘、磨棒、石杵臼等。
（2）金属冶炼
二里头遗址出土有青铜铸造的刀、锥、锛、凿、铃、镞、戈、爵等工具、武器和容器，同时还发现有铸铜遗址，出土有陶范、铜渣和坩埚残片。出土的铜容器采用复合范铸成，反映了当时的铸铜工艺已有一定规模和水平。
（3）陶器玉器
二里头遗址出土的陶器在形制、纹饰和器物群的组合等方面，都具有鲜明的特征，既继承河南龙山文化的特点，又在某些方面不同于河南龙山文化，与商前期的二里岗文化也有一定的差别。此外，还出土成批的制作水平较高的玉器，其中有用绿松石镶嵌的装饰品。
（4）农业立国
夏王朝以农业立国，在生产力水平提高的前提下，农业生产中谷物的产量有了提高。相传夏王少康“作秫酒”。一说少康即杜康，为夏人，善酿酒。秫为“稷之粘者”，是粘高粱一类的谷物。夏代用粮食酿酒，出土的器物中酒器也较多，这些都说明谷物的数量较为丰裕。
（5）社会分工出现
夏代的手工业生产中出现了世代的专业生产者。如车辆的制造，这是一种比较复杂的工艺，必须有多种工匠的合作。据《左传·定公元年》记载，奚仲封于薛（今山东滕县东南），为夏王室的“车正”，所造的车方圆曲直皆合规矩，他的后人世代为夏制造车，车辆的制造已成为当时比较重要的手工业。
（6）房屋建造
夏朝房屋的建造技术也有了长足的进步。当时房基已采用夯筑，二里头遗址发现长方形圆角、中间鼎立三个柱穴的房基。晚期地层发现大型宫殿基址，这个基址略呈方形，东西 108米，南北约 100 米，总面积约 1 万平方米，是一座坐北朝南的大型建筑。殿堂在基址的北部正中，长约 36 米，宽约 25 米，是一座宽八间、进深三间的双开间建筑，有四坡出檐式大屋顶。殿堂前是平整宽阔的广庭，面积约 4000～5000 平方米。宫殿的四周有完整的廊庑建筑。这座宫殿建筑，在许多方面都反映出中国古代的宫殿制度。
2.夏代文化的发展
（1）继承与发展
孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”夏代文化的全貌虽还不太清楚，但它为商、周两代文化的繁荣奠定了基础。
（2）天文历法
①天文
《夏书》有“辰不集于房”的记载，就是说在某年某月朔日发生在房宿位置上的一次日食，这被公认为是世界上最早的日食记录；《竹书纪年》有夏桀十年“夜中星陨如雨”的记载，这是有关流星雨的最早记录。
②历法
a.干支记日法：夏代末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸（桀），都用天干为名，说明当时用天干作为序数已经普遍。
b.夏代的历法是中国最早的历法。当时已能依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，夏历就是以斗柄指向正东偏北所谓“建寅”之月为岁首。
③文献记录
夏代的文字尚在探索之中，但根据考古发现推测，夏代可能已有文字和文献记载。先秦学者经常引证的《夏书》《夏训》，就是当时还保存着的有关夏代的典册。这表明夏代确有文献记录存在，已经进入有文字可考的历史时期。
三、夏王朝的兴衰
（1）太康失国
第三代国君太康（启之子）在位时，政治腐败，且王族内部兄弟争位，致使社会动荡不安。有夏氏统治力量受到削弱。东夷有穷氏首领后羿乘机起兵攻入夏都，夺取了王位，太康逃亡，史称“太康失国”。
（2）少康中兴
少康在有虞氏部落积聚力量，经过周密的计划，最终灭掉寒浞和有穷国，中兴夏朝，重新恢复了夏王朝的统治。
（3）中期的发展
①少少康历经磨难才得以复国，长期的流离生活使他深知民间疾苦。他关心生产，治理水患，使社会生产有了较快的发展。少康以后，其子季杼继立为夏王。
②季杼
季杼曾带领军队，协助少康中兴，彻底肃清寒浞的残余势力。而且他还大力征伐东夷各部，一直打到东海。后来，又还都伊洛之间，形成夏代中期的极盛时期。
（4）夏王朝的衰亡
夏朝共传历 471 年，共有十七君。最后的国王是历史上少有的暴君——桀。他生活奢侈腐朽，筑倾宫、瑶台以享乐，暴虐其民，导致阶级矛盾尖锐。此时东夷的商部族日益强大，公开反抗夏的暴政，最终以商汤为首的诸侯联军，与夏桀大战于鸣条（今河南封丘东）之野，桀战败逃走，后死于南巢，夏朝灭亡。
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